2026년 5월 24일 (일)
(홍) 성령 강림 대축일 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다. 성령을 받아라.

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q ‘우리가’는 누구인가?

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박윤식 [big-llight] 쪽지 캡슐

00:39 ㅣ No.10225

우리가’는 누구인가?

 

성령 강림 대축일 미사 1독서 내용(사도 2,1-11)의 일부이다.

8/ 그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방 말로 듣고 있으니 어찌 된 일인가?

9/ 파르티아 사람, 메디아 사람, 엘람 사람, 또 메소포타미아와 유다와 카파도키아와 폰토스와 아시아 주민,

10/ 프리기아와 팜필리아와 이집트 주민, 키레네 부근 리비아의 여러 지방 주민, 여기에 머무르는 로마인,

11/ 유다인과 유다교로 개종한 이들, 그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가 저들이 하느님의 위업을 말하는 것을 저마다 자기 언어로 듣고 있지 않는가?”

 

[전제 조건] 여기서 우리가라는 말이 8,11절에 2회 나오는데 제 생각은 여기에 해당하는 사람은 

아마도 사도행전 저자를 포함한 유다교를 믿는 이들일 것이다.

그런데 11절의 우리가그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가로 문맥상 오해의 여지가 있다

따라서 이 부분을 성경, 성서, 주석 성경 주석, 200주년 신약성서[주석 포함], NAB, 교부들의 성경 주해

여정[생활 성서], 여타 개신교 성경 등을 참조해도 이해하는 데, 아래와 같은 오해의 여지가 많다.

1. ‘유다인과 유다교로 개종한 이들9-10절의 사람들이다.

2. ‘크레타 사람과 아라비아 사람9-10절의 지역을 동과 서로 영역을 나타내어 

동은 아라비아, 서는 크레타를 지정하는 영역 범위를 나타낸다

사실 당시에 남과 북을 대표하는 영역이 있었다

따라서 9-10절의 지역을 뜻한다.

 

[문제] ‘우리가‘9-10절의 지역, 다시 말해 크레타에서 아라비아 지역에 사는 사도행전 저자를 포함한 

유다인과 유다교로 개종한 사람으로 해석해야 할 것으로 여겨 지기도 합니다

혹시 다른 더 좋은 의견을 가지신 분의 의견을 구합니다

 

감사합니다. ^^+



† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

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크레타, 아라비아,유다인 

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