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[한국] 첫 로마 유학 신학생 연구: 대구대목구 송경정과 전아오의 사료를 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
917 | 0 |
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[세계] 정치와 종교의 이중 프로퍼갠더: 비잔티움 황제 복장의 천사 도상 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
807 | 0 |
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[한국] 레지오 마리애 선서문에 대한 논쟁: 그 교회사적 의미와 신학적 전 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
995 | 0 |
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[한국] 서울 명동 주교좌성당 스테인드글라스의 수용 과정과 표현 양상에 관 ...
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2020-08-17 |
주호식 |
947 | 0 |
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[한국] 강원지역 교우촌 현황 연구(1882~1924)
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2020-08-17 |
주호식 |
789 | 0 |
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[한국] 1954년 한국 가톨릭 <성미술 전람회>에 관한 고찰
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2020-08-17 |
주호식 |
653 | 0 |
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[한국] 베네딕도회 덕원 수도원의 배치와 건축 양식 추적
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2020-08-17 |
주호식 |
944 | 0 |
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[한국] 한국 교회사 숨은 이야기14: 그들은 왜 얼굴에 분을 발랐을까
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2020-08-17 |
주호식 |
721 | 0 |
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[세계] 명작으로 보는 교회사 한 장면13: 프리드리히 아우구스트 폰 쿨바 ...
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2020-08-17 |
주호식 |
913 | 0 |
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[한국] 파리 외방전교회의 19세기 한국어 문법 문헌 간 영향 관계 분석
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2020-08-17 |
주호식 |
696 | 0 |
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[한국] 경향잡지의 관보적요 분석
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2020-08-18 |
주호식 |
697 | 0 |
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[세계] 로마 교황청의 만주국 승인과 관련된 몇 가지 문제: 당시 왕래한 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
650 | 0 |
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[세계] 교회와 미술관: 중세미술의 주제 분석을 통해 본 교회의 역할에 대 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
496 | 0 |
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[한국] 조선후기 천주교의 확산과 가부장 사회의 분열
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2020-08-18 |
주호식 |
644 | 0 |
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[한국] 특별 권한 연구: 브뤼기에르 주교의 경우를 중심으로
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2020-08-18 |
주호식 |
727 | 0 |
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[세계] 비잔티움의 아나스타시스 도상 연구: 카파도키아 지역 교회를 중심으 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
815 | 0 |
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[한국] 붓을 통한 신앙 전파: 앙드레 부통 신부의 예술 선교 활동 연구
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2020-08-18 |
주호식 |
726 | 0 |
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[한국] 샤를르 달레의 조선지도
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2020-08-18 |
주호식 |
779 | 0 |
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[한국] Le Catholicisme en Coree(한국의 천주교) 해제
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2020-08-18 |
주호식 |
703 | 0 |
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[한국] 뮈텔 주교 재임기의 교세 변화
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2020-08-18 |
주호식 |
683 | 0 |
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[한국] 뮈텔 주교 서울 대목구 지도서(Directorium Mission ...
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2020-08-18 |
주호식 |
781 | 0 |
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[한국] 조선말 · 대한제국기 뮈텔 주교의 정국 인식과 대정치권 활동
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2020-08-18 |
주호식 |
752 | 0 |
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[한국] 뮈텔 주교의 한국 인식과 한국 천주교회: 뮈텔 주교 일기를 읽다
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2020-08-18 |
주호식 |
793 | 0 |
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[한국] 뮈텔 주교 일기를 통해 본 한국 천주교회와 근대사회 종합토론
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2020-08-18 |
주호식 |
803 | 0 |
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[한국] 김대건 가문의 신분에 대한 재검토
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2020-08-18 |
주호식 |
929 | 0 |
