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[한국] 광복 후 천주교의 민족사 참여와 사회영성의 성장
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2017-04-21 |
주호식 |
2,937 | 0 |
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[한국] 첨례표를 통해 본 조선 후기 천주교 신자들의 신앙생활
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2017-04-21 |
주호식 |
3,259 | 0 |
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[한국] 한국교회의 근현대사 열두 장면: 1909년 안중근 토마스의 의거
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2017-04-19 |
주호식 |
1,123 | 0 |
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[한국] 한국 천주교 초기 평신도 지도자들의 신앙 특성
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2017-04-18 |
주호식 |
2,324 | 0 |
| 850 |
[한국] 성경직해광익에 대한 국어학적 고찰
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2017-04-18 |
주호식 |
1,501 | 0 |
| 849 |
[한국] 1850년대 신학교의 설립과 성격에 대한 연구
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2017-04-18 |
주호식 |
1,604 | 0 |
| 848 |
[한국] 프랑스 선교사의 조선 입국로 모색 방안
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2017-04-18 |
주호식 |
1,680 | 0 |
| 847 |
[한국] 순암 안정복의 천학설문과 천학고 · 천학문답에 관한 연구
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2017-04-18 |
주호식 |
2,184 | 0 |
| 846 |
[한국] 교황 사절 코스탄티니의 중국 파견과 동서 문화의 소통
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2017-04-18 |
주호식 |
1,788 | 0 |
| 845 |
[한국] 조선 천주교회 신자들의 방아책 제시의 배경과 전개
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2017-04-18 |
주호식 |
1,704 | 0 |
| 844 |
[한국] 이순이 루갈다 옥중편지 현전 필사본의 자료적 가치와 해독의 문제
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2017-04-18 |
주호식 |
1,270 | 0 |
| 843 |
[세계] 세계 교회사 여행: 로마제국 박해의 전환점
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2017-04-18 |
주호식 |
1,178 | 0 |
| 842 |
[한국] 초대 조선교구장 브뤼기에르11: 코끼리로 탈롱까지 가다
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2017-04-16 |
주호식 |
950 | 0 |
| 841 |
[한국] 한국 천주교회와 교계제도 종합토론
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2017-04-12 |
주호식 |
1,753 | 0 |
| 840 |
[한국] 교계제도 설정 이후 한국 천주교회: 서울대교구를 중심으로
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2017-04-12 |
주호식 |
3,126 | 0 |
| 839 |
[한국] 교계제도 설정에 대한 한국 교회의 인식
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2017-04-12 |
주호식 |
1,939 | 0 |
| 838 |
[한국] 교회법에서 본 교계제도 설정의 의의
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2017-04-12 |
주호식 |
2,335 | 0 |
| 837 |
[한국] 세계 교회의 흐름과 교계제도의 설정: 동아시아 선교 정책의 변화를 ...
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2017-04-12 |
주호식 |
2,693 | 0 |
| 836 |
[한국] 천주교회의 유교제례 금령과 다산의 상제례관
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2017-04-11 |
주호식 |
1,450 | 0 |
| 835 |
[한국] 서학의 아니마론과 다산 심성론
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2017-04-11 |
주호식 |
2,496 | 0 |
| 834 |
[한국] 마테오 리치와 다산 정약용 철학의 거리: 다산의 지적 배경을 통해 ...
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2017-04-11 |
주호식 |
2,682 | 0 |
| 833 |
[한국] 다산의 상제관과 서학의 상제관
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2017-04-11 |
주호식 |
1,972 | 0 |
| 832 |
[한국] 다산 정약용과 서학/천주교의 관계에 대한 연구사적 검토: 다산의 ...
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2017-04-11 |
주호식 |
1,850 | 0 |
| 831 |
[세계] 세계 교회사 여행: 로마제국에서의 마지막 박해
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2017-04-10 |
주호식 |
961 | 0 |
| 830 |
[한국] 다산의 사천학(事天學)과 천주교 교리의 활용
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2017-04-09 |
주호식 |
2,120 | 0 |
