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[한국] 뮈텔 주교 재임기의 교세 변화
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2020-08-18 |
주호식 |
707 | 0 |
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[한국] Le Catholicisme en Coree(한국의 천주교) 해제
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2020-08-18 |
주호식 |
730 | 0 |
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[한국] 샤를르 달레의 조선지도
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2020-08-18 |
주호식 |
792 | 0 |
| 1253 |
[한국] 붓을 통한 신앙 전파: 앙드레 부통 신부의 예술 선교 활동 연구
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2020-08-18 |
주호식 |
746 | 0 |
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[세계] 비잔티움의 아나스타시스 도상 연구: 카파도키아 지역 교회를 중심으 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
841 | 0 |
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[한국] 특별 권한 연구: 브뤼기에르 주교의 경우를 중심으로
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2020-08-18 |
주호식 |
745 | 0 |
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[한국] 조선후기 천주교의 확산과 가부장 사회의 분열
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2020-08-18 |
주호식 |
673 | 0 |
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[세계] 교회와 미술관: 중세미술의 주제 분석을 통해 본 교회의 역할에 대 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
509 | 0 |
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[세계] 로마 교황청의 만주국 승인과 관련된 몇 가지 문제: 당시 왕래한 ...
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2020-08-18 |
주호식 |
665 | 0 |
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[한국] 경향잡지의 관보적요 분석
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2020-08-18 |
주호식 |
708 | 0 |
| 1246 |
[한국] 파리 외방전교회의 19세기 한국어 문법 문헌 간 영향 관계 분석
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2020-08-17 |
주호식 |
708 | 0 |
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[세계] 명작으로 보는 교회사 한 장면13: 프리드리히 아우구스트 폰 쿨바 ...
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2020-08-17 |
주호식 |
930 | 0 |
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[한국] 한국 교회사 숨은 이야기14: 그들은 왜 얼굴에 분을 발랐을까
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2020-08-17 |
주호식 |
736 | 0 |
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[한국] 베네딕도회 덕원 수도원의 배치와 건축 양식 추적
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2020-08-17 |
주호식 |
960 | 0 |
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[한국] 1954년 한국 가톨릭 <성미술 전람회>에 관한 고찰
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2020-08-17 |
주호식 |
664 | 0 |
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[한국] 강원지역 교우촌 현황 연구(1882~1924)
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2020-08-17 |
주호식 |
797 | 0 |
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[한국] 서울 명동 주교좌성당 스테인드글라스의 수용 과정과 표현 양상에 관 ...
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2020-08-17 |
주호식 |
963 | 0 |
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[한국] 레지오 마리애 선서문에 대한 논쟁: 그 교회사적 의미와 신학적 전 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
1,252 | 0 |
| 1238 |
[세계] 정치와 종교의 이중 프로퍼갠더: 비잔티움 황제 복장의 천사 도상 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
816 | 0 |
| 1237 |
[한국] 첫 로마 유학 신학생 연구: 대구대목구 송경정과 전아오의 사료를 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
928 | 0 |
| 1236 |
[한국] 기해박해 순교지 당고개의 위치와 장소성: 당고개 순교자 10인의 ...
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2020-08-16 |
주호식 |
900 | 0 |
| 1235 |
[한국] 한국천주교회의 성체거동 역사에 관한 연구
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2020-08-16 |
주호식 |
925 | 0 |
| 1234 |
[한국] 앵베르 주교의 기해박해 피신지 상괴에 대하여
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2020-08-16 |
주호식 |
824 | 0 |
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[세계] 교황청의 신사참배 허용의 최후 과정
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2020-08-14 |
주호식 |
1,328 | 0 |
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[한국] 1839~1868년 3대 순교자 김익례 · 김면호 가족의 행적과 ...
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2020-08-14 |
주호식 |
1,232 | 0 |
