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[세계] 세계 교회사 여행: 로마제국 박해의 전환점
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2017-04-18 |
주호식 |
1,193 | 0 |
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[한국] 이순이 루갈다 옥중편지 현전 필사본의 자료적 가치와 해독의 문제
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2017-04-18 |
주호식 |
1,305 | 0 |
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[한국] 조선 천주교회 신자들의 방아책 제시의 배경과 전개
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2017-04-18 |
주호식 |
1,725 | 0 |
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[한국] 교황 사절 코스탄티니의 중국 파견과 동서 문화의 소통
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2017-04-18 |
주호식 |
1,823 | 0 |
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[한국] 순암 안정복의 천학설문과 천학고 · 천학문답에 관한 연구
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2017-04-18 |
주호식 |
2,203 | 0 |
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[한국] 프랑스 선교사의 조선 입국로 모색 방안
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2017-04-18 |
주호식 |
1,738 | 0 |
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[한국] 1850년대 신학교의 설립과 성격에 대한 연구
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2017-04-18 |
주호식 |
1,630 | 0 |
| 850 |
[한국] 성경직해광익에 대한 국어학적 고찰
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2017-04-18 |
주호식 |
1,525 | 0 |
| 851 |
[한국] 한국 천주교 초기 평신도 지도자들의 신앙 특성
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2017-04-18 |
주호식 |
2,354 | 0 |
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[한국] 한국교회의 근현대사 열두 장면: 1909년 안중근 토마스의 의거
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2017-04-19 |
주호식 |
1,141 | 0 |
| 853 |
[한국] 첨례표를 통해 본 조선 후기 천주교 신자들의 신앙생활
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2017-04-21 |
주호식 |
3,376 | 0 |
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[한국] 광복 후 천주교의 민족사 참여와 사회영성의 성장
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2017-04-21 |
주호식 |
2,954 | 0 |
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[한국] 오늘날 건전한 신앙을 저해하는 문화적 흐름과 운동에 관한 조직신학 ...
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2017-04-21 |
주호식 |
1,992 | 0 |
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[한국] 한국 천주교회의 신앙 흐름과 과제 종합토론
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2017-04-21 |
주호식 |
1,765 | 0 |
| 857 |
[한국] 정약용과 천주교의 관계 재론: 자찬묘지명을 중심으로
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2017-04-22 |
주호식 |
2,678 | 0 |
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[한국] 뮈텔 주교 재임기의 큰 첨례표(1916~1933년) 연구
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2017-04-22 |
주호식 |
4,056 | 0 |
| 859 |
[한국] 샤를르 달레의 한국천주교회사에 대한 새로운 접근
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2017-04-23 |
주호식 |
2,983 | 0 |
| 860 |
[세계] 세계 교회사 여행: 초세기 그리스도인의 모습(1-3세기)
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2017-04-24 |
주호식 |
1,551 | 0 |
| 861 |
[한국] 삶의 도리와 천주가사 - 선종가
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2017-04-25 |
주호식 |
1,585 | 0 |
| 862 |
[한국] 상선벌악과 천주가사 - 사심판가
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2017-04-25 |
주호식 |
1,718 | 0 |
| 863 |
[세계] 그림으로 읽는 교회사: 두 개의 갈림길(쥬세페 카스틸리오네)
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2017-04-25 |
주호식 |
1,713 | 0 |
| 864 |
[한국] 피숑(L. Pichon)의 조선 천주교회사 연구
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2017-04-26 |
주호식 |
3,270 | 0 |
| 865 |
[한국] 유홍렬의 한국 천주교회사 연구와 그 특성
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2017-04-26 |
주호식 |
2,184 | 0 |
| 866 |
[한국] 최석우 교회사학의 사학사적 의의
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2017-04-26 |
주호식 |
2,681 | 0 |
| 867 |
[한국] 우라카와 와사부로의 조선 순교사 연구
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2017-04-27 |
주호식 |
1,625 | 0 |
