[기도 배움터] 기도의 징검다리 (1)

“보라, 이제 하느님의 거처는 사람들 가운데에 있다. … 하느님 친히 그들의 하느님으로서 그들과 함께 계시고 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 다시는 죽음이 없고 다시는 슬픔도 울부짖음도 괴로움도 없을 것이다. 이전 것들이 사라져 버렸기 때문이다(묵시 21,3-4).”

묵시록의 이 말씀을 묵상하다보면, 우리 안에 살고 계시며 우리와 함께 행동하시는 현재형 하느님을 뵙게 된다. 하느님께서는 우리 이야기를 들으시려고 ‘지금 여기’ 계신다. 우리는 친구에게 말하듯 매순간 하느님과 자연스럽게 담화(기도)할 수 있다. 기도 안에서 이런 담화가 일어나려면 기도 준비가 매우 중요하다. 기도 준비란 성경읽기를 말한다. 성경은 적어도 열 번을 읽어야 한다. 마음에서 어느 정도 기도할 준비가 됐다고 판단되면, 기도를 시작하기 전에 미리 선택하고 준비한 성경 구절을 천천히 읽는다. 만약 피정 중이라면 영적 지도자에게 받은 성경 구절을 읽을 것이고 일상생활 중이라면 매일미사의 독서를 읽는 것도 좋다. 또 네 개 복음서 가운데 한 복음서를 택하여 기도 중에 한 단락씩 읽어나가는 것도 좋다. 성경을 통하지 않고 기도를 하게 되면 하느님을 떠나 자기 감정의 폭풍우 속에 들어가는 오류에 빠지게 된다. 기도에는 중심이 필요한데, 성경을 중심으로 하게 되면 하느님 안에서 기도할 수 있다.

기도에서 성경 읽기가 얼마나 중요한지 한 학생과 담화를 주고받은 예를 나누고 싶다. 최근 ‘성서와 문화’라는 수업에서 ‘야곱과 에사우’의 일화를 다루었는데, 이 학생은 혼자 성경을 읽다가 ‘에사우’에게 격분하였다. 형이 들로 산으로 쏘다니며 방치한 장자권을 동생이 가로챈 것은 정당하다며 자신의 가족사에 대해 말문을 열었다. 성조시대 때 야곱이 둘째로서 장자권을 얻기란 불가능했던 일이 자신의 역사와 동일시되면서, 오직 태어난 순서가 다르다 하여 형제 사이에 다른 대우를 받을 수 있는가 하며 가정생활에서 축적된 둘째로서의 설움과 억울함이 한꺼번에 올라왔다는 것이다. 그래서 나는 학생에게 “성경을 읽다가 그런 체험을 했군요. 그럼 이제 그 말씀과 학생의 심정을 가지고 하느님께 나아가십시오. 그것이 기도입니다” 하고 조언했다. 학생의 예화에서처럼 성경을 충분히 읽다보면 ‘지금 여기’에서 자신이 절실하게 찾는 욕구나 갈망 또는 숨겨져 있던 과제들이 떠오르게 된다. 그 순간, 하느님 앞에 쏟아내는 것은 가히 폭발적인 힘이 있다. 이렇게 말씀을 통하여 자신의 감정이 폭발하면 본당신부님이나 수녀님, 또는 영적 지도자에게 가서 이를 함께 다룰 필요가 있다. 그렇게 하지 않고 우리가 기도 안에서 혼자 폭발적 감정을 다루다 보면 기도보다 심리적 상황에 매몰될 수 있는데, 그것은 기도는 아니다.

이상 묵시록 21장의 말씀을 인용하며 현존하시는 하느님을 의식하도록 여러분을 초대하였다. 또한 현실 상황을 배제하지 않는 기도를 말하기 위하여 한 학생의 예를 들었다. 이렇게 우리는 성경 읽기 안에서 우리 감정과 욕구와 숨겨진 과제들을 하느님께 충분히 말씀드릴 필요가 있는데, 이것이 기도를 시작하기 전에 해야 할 행동이다. 기도는 ‘하느님과의 대화’라고 했다. 성경을 읽으면서 만약 하느님께 자신의 처지를 다 말씀드렸고 “하느님, 이것이 무슨 뜻입니까?”하고 질문을 드렸다면 이후부터는 침묵 가운데 온전히 하느님의 활동을 기다리는 것이다. 이것이 묵상이다. 이 강에서 저 강으로 징검다리를 건너가듯 기도에는 단계가 있다. 우리가 일반적으로 아는 기도의 단계를 다음과 같이 간략하게 정리해보자. 기도 준비 - 성경 말씀 읽기(경청) - 묵상 - 기도(감사, 찬양, 청원 등) - 관상기도

여기서는 지면 관계상 첫째, 둘째 단계만을 이야기하기로 한다.

첫째, 기도 준비의 단계. 이는 묵상기도에 깊이 들어가기 위해 준비하는 단계이다. 기도는 성체가 모셔진 성당에서 하는 것이 가장 좋지만 그렇지 못한 여건도 많으니, 하느님께서 안 계신 곳이 없다는 믿음 아래 혼자 조용히 머물 수 있는 장소에 간다. 등을 곧게 펴고 바르게 앉는다. 눈은 감거나 뜬다. 천천히 들숨과 날숨을 의식하며 심호흡을 하면서 육체적, 정신적 긴장을 풀고 고요히 기도에만 집중하도록 마음을 차분히 가라앉힌다(‘침잠’이라 한다). 숨을 들어 쉴 때마다 하느님의 힘과 현존을 마신다고 의식하며 마음속으로 점점 더 깊이 내려간다고 생각한다(‘하느님 현존의식’이라 한다). 그런 다음 묵상할 수 있도록 은혜를 청하는 기도를 한다. 예를 들면 “주님, 오소서. 제 마음을 깨워 당신과 함께 기도하기를 소망하오니, 귀여겨 들어주소서” 하고 기도한다.

기도준비가 얼마나 중요한지, 고요함으로 향해 가면 때론 어떤 기억이나 감정이 떠오를 수 있다. 이때 우리가 해야 할 일은 하느님 앞에서 짧은 문장으로 반복을 하는 방법이다. 예를 들어, 앞에 언급한 학생처럼 고요함을 향해 가며 충분히 다뤘지만, 다시 ‘야곱과 에사우’의 일화가 떠오른다면 “아, 내가 둘째라서 서러웠구나” 또는 “내가 둘째라서 그렇게 화가 났구나” 하는 식의 문장을 되뇌이며 떠나보낸다. 또 다시 무엇이 떠오르면 그렇게 하여 보낸다. 이를 반복하여 보내고 또 보낸다. 이렇듯 감정에만 치닫지 말고 이를 하느님께 다 말씀드리고 다시 잠심을 반복하며 기도의 단계로 나아가는 것이다. 이 기도 준비의 단계는 대략 10분 정도이다. 물론 기도 초기에 이런 일이 모두에게 일어나는 것이 아니다. 또 그래야만 하는 것도 아니다. 단지 그런 역동이 일어나면 당황하지 말고 하느님께 내어맡기자는 것이다. 하느님께서 우리를 인도하실 것이다.

둘째, 성경 말씀 읽기(경청) 단계. 교회 전통에서는 이를 ‘렉시오 디비나’ 곧 ‘거룩한 독서’라 부른다. 이는 자신의 의견이나 사고 활동을 제쳐두고, 오직 거룩하신 하느님의 말씀을 듣는 단계이다. 그런데 또다시 강조하고 싶은 것은 자신이 선택한 성경 본문을 외울 정도로 열 번 이상 읽는 것이 좋다. 거룩한 독서를 통하여 하느님께서는 우리를 새롭게 만드신다. 이러한 일이 바로 묵시록 21,5에서 말하는 “보라, 내가 모든 것을 새롭게 만든다”는 하느님 약속의 강력한 실재이다.

남아 있는 기도 단계와, 기도에서 매우 중요한 ‘영적 쓰기’에 관해서는 다음 호에서 다루기로 한다.

* 이명기 수녀는 1986년 성심수녀회 입회, 첫서원 후 성심여고에서 교육사도직 수행, 종신서원 후 가톨릭대학교 종교학과대학원에서 문학박사 취득, 2006년부터 현재까지 가톨릭대학교 성심교정에서 기초교양필수과목인 ‘인간학’과 ‘영성’을 가르치고 있다. [외침, 2015년 2월호(수원교구 복음화국 발행), 글 이명기 수녀(성심회, 가톨릭대 성심교정 ELP학부대학 교수)]