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전례ㅣ교회음악
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신앙과 음악: 하느님 품으로 향하는 노래 |
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2026-11-09 ㅣ No.3715 [신앙과 음악] 하느님 품으로 향하는 노래
11월은 세상을 떠난 이들을 기억하는 위령성월입니다. 교회는 “주님, 그들에게 영원한 안식을 주소서”라고 청합니다. 레퀴엠(Requiem)은 위령 미사 입당송의 첫 구절에서 온 이름으로, 일반적으로 위령 미사곡 전체를 가리키는 말입니다. 교회는 위령 미사에서 그리스도의 죽음과 부활의 제사를 성부께 봉헌하고, 고인을 하느님의 자비에 맡겨 영원한 생명을 청합니다.
위령 미사의 고유문은 입당송, 화답송, 연송, 부속가, 봉헌송, 영성체송으로 이어집니다. 입당송과 영성체송은 고인에게 영원한 안식과 빛을 내려 주시기를 청하고, 연송과 봉헌송은 죄와 죽음에서 벗어나 구원에 이르기를 기도합니다. 부속가인 ‘심판의 날’(Dies irae)은 마지막 심판의 엄중함을 그리면서 하느님의 자비를 간청합니다. 제2차 바티칸 공의회 이후 정비된 장례 예식에서는 그리스도인의 죽음이 지닌 파스카적 성격과 부활의 희망을 더욱 분명하게 드러내며, ‘심판의 날’은 오늘날 위령 미사에서 사용되지 않습니다. 장례 예식의 고별식에서는 ‘저를 구하소서’(Libera me)를 노래하고, 미사를 마치고 묘지를 향하며 ‘낙원으로’(In paradisum)를 노래합니다. 이 노래들은 고인을 하느님의 자비에 맡기고, 천사들의 인도와 성인들의 영접을 청하는 기도를 담고 있습니다.
여러 레퀴엠 작품 가운데 모차르트의 레퀴엠은 특히 널리 알려져 있습니다. 이 작품에서 부속가 ‘심판의 날’은 마지막 심판의 두려움과 엄중함을 강렬하게 그려 내면서도 그리스도의 자비와 영원한 안식을 간청합니다. 모차르트는 작품을 완성하지 못한 채 ‘심판의 날’ 가운데 ‘눈물의 날’을 작업하던 중 세상을 떠났습니다. 이후 그의 제자 프란츠 크사버 쥐스마이어(Franz Xaver Süssmayr)가 모차르트가 남긴 부분을 바탕으로 나머지를 보완하고 작곡하여 오늘날 널리 연주되는 형태로 완성했습니다.
포레(Gabriel Fauré)의 레퀴엠은 모차르트의 작품과는 매우 다른 분위기를 보여 줍니다. 포레는 ‘심판의 날’ 전체를 다루는 대신, 그 마지막 청원인 ‘자비로우신 주 예수님’(Pie Jesu)을 독립된 악장으로 작곡했습니다. 이어 ‘저를 구하소서’(Libera me)를 거쳐, 마지막 곡인 ‘낙원으로’(In paradisum)에서 천사들이 고인을 낙원으로 인도하고 성인들이 맞아들이기를 청하며 작품을 마무리합니다. 포레 자신은 죽음을 고통스러운 경험이라기보다 행복한 해방이자 저 너머의 행복을 향한 열망으로 바라보았다고 말했습니다. 이러한 그의 생각은 작품에서 심판의 공포를 극적으로 묘사하기보다 영원한 안식과 평화를 향한 기도로 표현됩니다.
모차르트와 포레의 음악적 표현은 크게 다르지만, 두 작품 모두 고인을 하느님의 자비에 맡기고 영원한 안식을 청하는 레퀴엠의 기도를 담고 있습니다. 위령성월에 우리는 세상을 떠난 이들이 하느님의 자비로 정화되어 영원한 생명에 이르기를 기도합니다. 먼저 세상을 떠난 이들을 기억하며, 그들을 위해 더욱 정성껏 기도하고 미사를 봉헌합시다.
[2026년 11월 8일(가해) 연중 제32주일(평신도 주일) 의정부주보 4면, 김재근 대철베드로 신부(백석동 협력사목, 교황청립 성음악대학 그레고리오 성가 전공)] 0 9 0
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