복자 윤지충 바오로와 동료 순교자들

“자기 목숨을 사랑하는 사람은 목숨을 잃을 것이고,

이 세상에서 자기 목숨을 미워하는 사람은

영원한 생명에 이르도록 목숨을 간직할 것이다..” (요한 12,25)

예수님은 밀알의 비유를 통해,

“자기 목숨을 사랑하는 자는 목숨을 잃고,

자기 목숨을 미워하는 자는 영원한 생명을 얻는다”고 말씀하십니다.

나는 궁금해졌습니다. '목숨'과 '생명'이 어떻게 다를까.

그래서 찾아보았습니다.

헬라어 원문에 따르면,

‘목숨’은 프쉬케(ψυχ?), 곧 자아 중심적 욕망과 생존 본능을 뜻하며

‘생명’은 조에(ζω?), 하느님 안에서 누리는 참된 생명을 뜻하는 것이었습니다.

그렇다면 예수님의 말씀은 이렇게 읽을 수 있습니다.

자기중심성을 붙들고 살면 오히려 참된 생명을 잃게 되고,

자기 존재를 내어줄 때 오히려 진정한 삶이 열린다는 것이다.

윤지충 바오로와 동료 순교자들은

바로 이 말씀을 삶과 죽음으로 증거한 분들입니다.

복음을 묵상하다보니,

이분들은 영생을 얻기 위해 단순히 육적인 목숨을 버린 것이 아니었습니다.

하느님을 만나고 성령의 인도로 먼저 목숨(프쉬케),

곧 ‘나를 지키려는 본능’, ‘가문과 체면’, ‘유교적 위계질서에 대한 충성’을 내려놓았던 것이었습니다.

그 비움의 자리에서

그들은 하느님을 아버지로 모시며 존엄과 평등,

이웃에 대한 사랑을 삶의 중심으로 삼았고,

그것이 신분 질서에 얽매인 조선 사회에서는

‘불효’이며 ‘불충’으로 읽혔고,

결국 세상의 눈에 그들은 죄인이자 반역자가 된 것이었습니다.

나는 순교를 ‘극단적인 헌신’으로 이해해 왔습니다.

그러나 오늘 복음은 순교의 본질은 존재 방식의 전환이라고 알려주는 것 같습니다.

자기를 비우고,

하느님 안에서 새롭게 존재하며,

타인을 사랑으로 바라보는 그 삶 자체가

이미 영원한 생명의 시작이기 때문입니다.

오늘 이 말씀 앞에서 나는 다시 나에게 묻습니다.

나는 무엇을 붙들고 있으며,

무엇을 내려놓아야 할까?

나는 지금,

참된 생명을 살고 있는가?

아니면 나의 프쉬케에 갇힌 채

한 알 그대로 남아 있는가?