2026년 11월 13일 (금)
(녹) 연중 제32주간 금요일 그날에 사람의 아들이 나타날 것이다.

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김건태 신부님_조욱현 신부님 묵상

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최원석 [wsjesus] 쪽지 캡슐

13:24 ㅣ No.193046

김건태 신부님_사람의 아들의 날

 

예수님은 당신의 사명 수행으로 하느님의 나라가 이미 와 있다고 선포하신 다음(어제 복음 말씀), 이제 이 나라에 대한 보충 설명을 이어 가십니다. 곧 ‘사람의 아들’이 당신의 날에 오실 때에, 예측할 수 없는 방식으로 이루어지는 최종적인 성취를 일러주십니다.

 

인간은, 죽음이라는 부정할 수 없는 현실을 눈앞에 두고서도, 삶을 즐기고자 노력하는 존재입니다. 먹고 마시고 장가들고 시집가고 사고 팔고 심고 짓고 등, 노아의 때 또는 롯의 때와 마찬가지입니다. 물론 이 활동들은 일상적인 것들이기도 하지만, 마지막 때가 올 때까지 충만하게 산다는 인상을 주는 열정적인 활동들이기도 합니다. 그러나 사람의 아들이 오는 날은 은혜로운 날만이 아니라는 사실 또한 염두에 두어야 합니다. 주님의 오심을 기다리는 삶을 사는 한편 자연스럽게 회개의 마음을 불러일으키는 불안한 날, 누구도 본 적이 없고 체험한 적이 없는 날이기 때문입니다.

 

그러나 우리는 이날을 내다보고 마음에 품을 수 있어야 합니다. 구원의 역사는 우리에게 최소한 두 가지 인상적인 예를 제공해줍니다. 노아의 때와 롯의 때에, 하느님의 심판이 땅의 사람들과 소돔의 주민들에게 갑자기 들이닥쳤습니다. 구약시대의 사람들에게 가공할 세력으로 인식되던 물과 불이 “그들을 모두 멸망시켰습니다.” 그 이후의 역사 속에서도, 지금에 이르기까지, 물과 불은 여전히 전혀 예기치 않은 방법으로 모든 것을 파멸로 몰아넣고 있습니다.

이날, 삶에 아무리 필요한 요소라 하더라도, 포기해야 합니다. 롯의 아내를 보면, 모든 것이 분명해집니다. 그녀는 마지못해 남편을 따라나섰으나, 마음은 포기하고 떠난 것들에 매여 있었기에, 뒤를 돌아보다가 ‘소금 기둥’이 되는 운명을 맞이했습니다(창세 19,26). 세상의 것들에 집착하여 매여 있다면, 그 운명은 파멸일 수밖에 없음을 일깨워주는 예입니다: “제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”

 

‘사람의 아들의 날’에, 모든 것은 단 하나의 유일한 사건, 심판하기 위해서 오시는 주님 앞에서 영원한 생명이라는 선물을 보장받는 일에 달려 있습니다. 시선을 늘 주님께 두고 일상적인 일들을 성심성의껏 처리해나가는 사람은 하느님 나라에 적합한 사람으로 받아들여질 것이나, 뒤를 돌아보는 일에 마음이 뺏겨 대응해 나간다면 하느님의 나라는 멀어져 갈 수밖에 없을 것입니다.

 

 

 

오늘 하루, 당장 그 마지막 때가 내게 닥치더라도, 한 그루의 사과나무를 정성껏 심는 자세로, 하느님을 마음 한가운데 모시며 주어진 삶에 최선을 다하는 하루, 이런 날들이 쌓여 지상에서 이미 하느님 나라를 맛보고 희망하며 살 수 있는, 은혜로운 하루 되기를 기도합니다. 내 마음이, 나아가 우리 모두의 마음이 하느님을 모시고 있으면, 그곳이 바로 하느님의 나라입니다! 

 

조욱현 신부님_복음: 루카 17,26-37: 주검이 있는 곳에는 독수리가 모여드는 법이다. 

 
오늘 복음에서 예수님께서는 노아와 롯의 시대를 예로 들어 “사람의 아들의 날”을 설명하신다. 세상의 종말은 사람들이 예상하지 못하는 순간에 도래한다. 노아가 방주를 짓는 동안 사람들은 먹고 마시고 장가들며 일상의 삶에만 몰두했다. 롯 시대에도 사람들은 매매하고 심고 집을 지으며 살다가 하룻밤 사이에 멸망하였다. 예수님의 말씀은 종말의 날은 평범한 일상에서 갑작스레 찾아올 것을 알려준다. 
 
노아가 산 위에 방주를 짓는 것은 당시 사람들에게 비웃음을 샀다. 그러나 그 방주는 홍수에서 구원받을 수 있는 유일한 길이었다. 오늘날 구원의 방주는 교회다. 교회는 세상 사람들에게 때로는 조롱과 무시를 당하지만, 주님께서 세우신 구원의 도구이다. 성 아우구스티노는 방주를 교회로 해석하면서 이렇게 말한다. “방주 밖에서는 아무도 구원받을 수 없었다. 마찬가지로 교회 밖에서는 구원이 없다.”(Sermo 96,7) 이 말은 교회가 그리스도께서 몸소 머무시는 구원의 도구임을 강조한다. 
 
예수님께서는 “너희는 롯의 아내를 기억하여라.”(32절)라고 경고하신다. 롯의 아내는 구원의 길을 걷다가 과거를 그리워하며 뒤돌아보았고, 결국 소금기둥이 되었다. 이는 결단의 부족과 옛 삶에 대한 미련을 상징한다. 성 요한 크리소스토모는 이를 이렇게 설명한다. “구원을 향해 나아가는 이는 과거의 사슬을 끊어야 한다. 옛 습관을 붙잡고 있다면 결코 앞으로 나아갈 수 없다.”(Hom. in Gen. 43,3 요약) 우리도 하느님께로 나아가는 길에서 과거의 집착과 세속적 안락을 뒤돌아보아서는 안 된다. 
 
복음은 또한 종말의 날에는 공동체적 연대보다 개인적 책임이 강조된다고 가르친다. “두 사람이 한 침상에 있으면, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다.”(34절) 이는 단순히 외적 친분이나 공동생활이 아니라, 각자가 하느님 앞에 책임 있는 존재임을 보여 준다. 교리서는 이렇게 말한다. “각 사람은 죽은 뒤 즉시 자신의 행위에 따라 심판을 받으며, 삶에서 그리스도와 어떻게 일치했는지에 따라 자신의 영원한 운명을 결정짓는다.”(1021-1022항) 따라서 우리는 단순히 “믿는 사람 곁에 있다.”라는 이유만으로 구원받을 수 없다. 신앙은 각자의 응답과 회개를 요구한다. 
 

“시체가 있는 곳에는 독수리들도 모여든다.”(35절) 성 예로니모는 이를 “시체는 그리스도의 십자가에 달린 몸을 상징하고, 독수리는 그분을 향해 모이는 선택된 이들을 가리킨다.”(Commentarium in Matthaeum 24,28) 즉, 종말의 날에 선택된 이들은 십자가에 달리신 주님께로 모이는 독수리처럼 주님께 이끌릴 것이다. 예수님께서는 우리에게 말씀하신다. “뒤로 돌아서지 마라. 너희는 롯의 아내를 기억하여라.”(32절) 신앙은 단호한 결단과 꾸준한 전진을 요구한다. 세상은 여전히 교회를 조롱할지라도, 교회는 구원의 방주이며, 그리스도께서 다시 오실 날 우리를 당신 품에 모으실 것이기 때문이다.



† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

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